Binnen de gruwelijke praktijken van grafrovende artsen


Een gloednieuwe publicatie onthult precies hoe artsen in de vorige vaak de doden verzamelden, tot verontwaardiging over de huishoudens van de doden

By Reed Tucker |New York Post

  • Facebook
  • Twitter
  • Flipboard
  • Comments
  • Print

dichtbij Fox News Flash topkoppen voor 10 juli Video

Fox News Flash toonaangevende rubrieken voor 10 juli

De belangrijkste koppen van Fox News Flash staan ​​hieronder. Bekijk wat er op on.com klikt.

In april 1788 was een klinische stagiair genaamd John Hicks een lichaam aan het verdelen in het New York Hospital, daarna gelegen aan de rand van Broadway en ook Pearl Street.

Volgens het verhaal verzamelde een team van regionale kinderen zich bij het raam van de structuur om naar de behandeling te kijken. Geërgerd door de invasie, bestelde Hicks blijkbaar een afgesneden arm of been en zwaaide het ook naar de kinderen, schreeuwend: 'Dit is de arm van je moeder! Ik heb het net opgegraven!” 

Toevallig had een van de kinderen onlangs zijn moeder laten vallen, en hij rende ook naar huis om zijn vader te vertellen wat hij zeker zou zien in het gezondheidscentrum. Woedend bestelde de vader een schop en ging ook naar het kerkhof, waar hij het graf van zijn echtgenote verzamelde om de kist leeg te vinden. 

De vader waarschuwde anderen, en ook een menigte vorderde snel het gezondheidscentrum en veroorzaakte een hevige opwinding die 2 dagen aanhield. Het team beroofde het gezondheidscentrum, vernielde gereedschap en sleepte ook verdeelde lichamen de weg op om te worden afgeworpen of herbegraven. Volgens sommige gegevens groeide het aantal toeschouwers onvermijdelijk tot 5,000.

De Doctor's Riot van 1788 (hierboven afgebeeld) was een van de ten minste 17 anatomische opstanden in de VS, aangewakkerd door verontwaardiging dat artsen de doden aan het opgraven waren.

Aan de ene kant kwam Alexander Hamilton tussenbeide om te proberen de groep te kalmeren. Uiteindelijk werd de militie ingehuurd en opende ook het vuur, waardoor er in sommige accounts 20 werden geëlimineerd. 

Deze veronderstelde "Doctor's Riot" was gewoon een van de minimaal 17 opstanden in het hele land, die destijds werden gedreven door een uitgebreide kwestie - het wantrouwen van het publiek jegens klinische hogescholen en ook waar ze precies hun lichamen vandaan haalden om te verdelen. 

Auteur Sam Kean zegt dat deze verhalen hem meer interesseerden dan die over gewone wetsovertreders. 

"Deze mensen namen een goede zaak - het najagen van kennis - en verdraaiden het op deze duistere manier", vertelde hij aan The Post. 

Grafinbraak, die de compositieproblemen in stand hield, was een in die tijd gebruikelijke, afschuwelijke methode die uit noodzaak voortvloeide. Artsen en ook stagiaires, vastbesloten om overblijfselen te verdelen, hadden een paar legale methoden om menselijke monsters te krijgen, daarom namen ze hun toevlucht tot het nemen van lichamen van begraafplaatsen. Lijken werden genomen uit de Afro-Amerikaanse begraafplaatsen in New York en ook uit het gebied van de pottenbakker, samen met de Trinity Church. 

"Het aantal lichamen dat werd gestolen was genoeg dat veel mensen werden getroffen", zegt Kean, in gedachten houdend dat de lichamen van slechte individuen te veel werden verzameld. 

In het Verenigd Koninkrijk was waarschijnlijk het meest bekende voorbeeld John Hunter, een arts die zeker zou werken als de motivatie voor Robert Louis Stevenson's "Dr. Jekyll en meneer Hyde.”

Hunter zou naar verluidt de verdeling van 2,000 overblijfselen hebben verdeeld of geobserveerd - één lichaam om de 2 dagen. 

Sommige van deze lichamen heeft hij zelf gekregen; verschillende andere keren betaalde hij wetsovertreders die "resurrectionists" werden genoemd om ze te verkrijgen. Hij had ook een geheime ingang aan de achterkant van zijn woning, gewoon voor de distributie van onrechtmatig verkregen lichamen. 

"Grafrovers werkten meestal in teams", schrijft de schrijver. Sommigen zouden zeker massagraven inbreken, terwijl anderen een vrouwelijke spion vrijlieten om in de buurt van gezondheidscentra te blijven en ook doden te registreren. De wetsovertreders zouden daarna zeker naar de begrafenis gaan en ook het gebied van het verhaal noteren en 's avonds terugkeren om het lichaam op te graven. 

Families van de doden probeerden wetsovertreders te onderdrukken door fantasierijke tegenmaatregelen vrij te geven, bestaande uit boobytrap-kisten, zodat ze er vandoor gingen als ze beschadigd waren. 

"Sommige families rangschikten takjes, stenen of oesterschelpen in een patroon op het oppervlak van het perceel, zodat ze konden zien of het vuil was verstoord", schrijft de schrijver. 

Het Verenigd Koninkrijk en ook de Verenigde Staten hebben onvermijdelijk wetgeving aangenomen die instanties biedt voor klinische stagiairs. (New York passeerde er in 1854 een die niet-opgeëiste lichamen uit het openbare mortuarium schonk.) 

Het probleem is echter eigenlijk niet verdwenen. Uit een evaluatie uit 2016 bleek dat de klinische colleges van New York City 5 procent minder lichamen hadden dan ze nodig hadden. 

Op sommige locaties floreert nog steeds een duurzame "rode markt" voor lichamen en ook voor lichaamsdelen, waarin een stoffelijk overschot tot $ 200,000 kan opleveren. In 2004 werd bijvoorbeeld een begrafenisopzichter op Staten Island gebroken omdat hij lichamen aan het leger had aangeboden om te gebruiken bij artillerie-experimenten. 

"Eén ding dat ik hoop dat mensen uit het boek halen - vooral mensen die betrokken zijn bij de wetenschap - is om wat meer na te denken over de ethiek die erbij komt kijken", zegt de schrijver. “Dat is makkelijk gezegd, maar in de praktijk soms lastig.”

Klik hieronder voor meer informatie over de New York Post.