¿Son justos los pasaportes de la vacuna COVID-19?

¿Son justos los pasaportes de la vacuna COVID-19?

A la edad de 18 años, empaqué mis maletas con entusiasmo y evité, por lo que pasé 2 años trabajando con un barco de centro de salud de caridad frente a la costa de África occidental. temperatura, enfermedad hepática B, MMR, así como tétanos / difteria.

Por el momento no reconsideré organizar (además de pagar) por estos. Era solo el "pasaporte de la vacuna" que se necesitaba para hacer un viaje a estos componentes del mundo. Dado que también estaría operando en un entorno de atención médica, aprobé las vacunas necesarias para protegerme a mí mismo y a las personas a las que ciertamente estaría cuidando.

Veinticinco años después, se está aportando una vacuna nueva a la lista de verificación de inoculaciones típicas: COVID-5. Es muy probable que todos necesitemos revelar pruebas de nuestra condición de vacunación COVID-19 para hacer un viaje, accesibilidad a eventos públicos y tal vez también participar en entornos de trabajo.

Las experiencias de 2015 proporcionan varios factores para utilizar un sistema de "pasaporte de vacuna" de este tipo, pero algunas personas parecen no desear que se presente. ¿Por qué esta nueva vacuna puede comprobarse de diferentes maneras a la demanda bien aceptada, así como bastante regular, de varias otras vacunas?

Quizás el punto inicial a reconocer es que la vacilación ante las vacunas no es una sensación nueva. A pesar de estar entre uno de los métodos más eficientes para salvaguardar el bienestar de las personas, el acto de infundir un material internacional directamente en el cuerpo naturalmente eleva las preocupaciones.

Por este motivo, varios programas de vacunación son voluntarios, y los sistemas de bienestar optan por utilizar la persuasión en lugar de la legislación para lograr que las personas los tomen. En los adultos, las vacunas obligatorias generalmente solo están relacionadas con ciertas ocupaciones (principalmente en el cuidado de la salud), así como también hacen un viaje a partes particulares del mundo.

Teniendo en cuenta estos antecedentes, una persona ansiosa por mantenerse alejada de todas las vacunas simplemente optaría por no cumplir con ocupaciones particulares o hacer un viaje a lugares particulares. Esta ausencia de vacuna ciertamente no influiría en varios otros elementos de su vida, que consisten en acceder a ocasiones o áreas públicas, así como viajar a varios lugares de vacaciones preferidos.

Pero, con COVID-19, los puntos posiblemente serán varios. Es muy probable que unirse a estas otras tareas se someta actualmente a condiciones de inoculación, sin embargo, ¿es esto razonable?

La comprensión más típica de "justicia" está relacionada con la posibilidad. Si varias personas tienen exactamente las mismas posibilidades de obtener algo, que podría ser prácticamente cualquier cosa, el escenario generalmente se considera razonable. Al relacionar esto con los pasaportes de la vacuna COVID-19, la justicia podría verse como un campo de juego nivelado para obtener una vacuna y, por lo tanto, una clave.

En el Reino Unido, todos los adultos mayores de 18 años tienen la posibilidad de recibir una vacuna. Donde alguien no puede, tal vez debido a un factor clínico, un sistema de boleta de vacuna “justo” ciertamente requeriría tener en cuenta este derecho. Sin duda, un sistema razonable requeriría además permitir que cualquier tipo de vacuna aceptada por la autoridad reguladora pertinente (la Agencia Reguladora de Medicamentos y Productos Sanitarios en el Reino Unido) cuente para las funciones de ticket.

Bajo esta sugerencia de justicia, la ubicación aparente del problema sería sin duda los visitantes del sitio provenientes de varias otras naciones con mínimas posibilidades de obtener una vacuna. Se podría considerar apropiadamente como "injusto" si a estas personas se les rechazara el acceso al Reino Unido sin algún tipo de plan de mitigación, como hacer que la inoculación esté disponible a la llegada al Reino Unido, cumplida tal vez con una duración obligatoria de la cuarentena.

Pero algunos podrían decir que la justicia tiene que ver con algo más que un campo de juego nivelado. ¿Qué pasa con las personas que tienen argumentos éticos o de otro tipo para ser inmunizados? ¿Es razonable omitirlos adicionalmente?

Al considerar esta preocupación, un experimento de ideas recomendado por el pensador estadounidense John Rawls puede ser útil. La sugerencia es tener en cuenta un problema como los pasaportes de vacunas, sin embargo, intente no recordar nada que afecte a su propio entorno individual. Desde este “velo de ignorancia”, se intenta decidir sobre lo que sin duda sería un plan simple o razonable.

En la situación de un objetor ético a la inoculación, esto ciertamente requeriría que el específico intente descartar sus propios factores individuales por no estar inmunizado, así como considerar lo que ciertamente sería mejor para la cultura de una sola vez.

Dada la sorprendente lesión provocada por COVID-19 durante el año 2015 aproximadamente, lo que aumenta las pruebas del éxito significativo de las vacunas para evitar muertes y reduce los resultados más graves de la afección, la seguridad de las vacunas y la igualdad de condiciones. Para obtener una vacuna (absolutamente en el Reino Unido), ciertamente sería muy difícil refutar la idea del boleto de la vacuna desde un entorno de falta de conocimiento.

Por supuesto, el adversario suele estar en la información. Un sistema de tickets de vacunas mal llevado a cabo podría ser realmente irrazonable y desencadenar situaciones inesperadas y desfavorables importantes. Actualmente hay una variedad de preocupaciones relacionadas con el reconocimiento de varios tipos, así como también varios conjuntos, de vacunas COVID-19. Pero en total es muy importante comparar los desacuerdos con respecto a la aplicación razonable, así como los desacuerdos que preocupan a la vez la equidad de la idea.

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