Mnohonárodnostní identity a odolnost vůči rasismu: Role rodin

V tomto stanovisku Dr. Annabelle Atkin-odborná asistentka na katedře lidského rozvoje a rodinných studií na Purdue University ve West Lafayette, IN-zkoumá jedinečné výzvy, kterým mnohonárodnostní lidé čelí při dosahování a udržování pohody, a nabízí návrhy na jak tyto výzvy zmírnit.

f6d4df60af9ff8c673a7902cb7967b8b - October 26, 2021

Tento článek velká písmena jmen všech rasových skupin. Ačkoli "Detonic.shop" obvykle při psaní o rasových identitách nepoužívá velká písmena „bílý“, protože uznáváme, že nezahrnuje sdílenou prožitou zkušenost, ponechali jsme ji v této funkci s velkými písmeny, aby odrážela profesionální preference autora.

"Myslel jsem, že jsi úplný Asiat," řekl mi kdysi profesor barev. "Nevěděl jsem, že jsi Asiat!" domorodý korejský přítel mi to řekl před několika lety.

Být mnohonárodnostní je pro lidi často složité pochopit. To platí zejména v kontextu Spojených států, kde dominantní bílá skupina bojovala za vytvoření a udržení jasné barevné linie v celé historii, aby ospravedlnila útlak People of Color.

Rasové skupiny, které dnes známe, nejsou biologické. Byly stvořeny nebo sociálně konstruovány. A stále se mění. Stačí se podívat na to, jak se kategorie amerického sčítání lidu během desetiletí posunuly.

Mnohonárodnostní děti ze svazku lidí dvou nebo více různých rasových poměrů nezapadají úhledně do toho, jak lidé chápou rasu jako vzájemně se vylučující kategorie. Pouhá existence mnohonárodnostních lidí zpochybňuje myšlenku, že rasové skupiny jsou odlišné, což představuje výzvu pro bílou nadvládu, která má kořeny ve víře v bílou rasovou čistotu.

Aby byla chráněna struktura rasové moci v USA, byli během její historie vymazáni mnohonárodnostní lidé. Jedním z nejznámějších příkladů je pravidlo jedné kapky, které bylo vytvořeno, aby zajistilo, že každý, kdo má jedinou kapku „černé krve“, bude považován za černého, ​​aby ospravedlnil zotročení a později segregaci Jima Crowa.

V důsledku toho je naše mnohonárodnost často přehlížena a mnoho lidí stále bojuje s přijímáním a uznáváním mnohonárodnostních jednotlivců, protože to zpochybňuje jejich monoraciální chápání světa.

Jedna studie naznačuje, že když byli účastníci obdarováni fotografiemi mnohonárodnostních lidí, měli tendenci je kategorizovat jako členy pouze jedné skupiny, zatímco těm, kteří je kategorizovali jako mnohonárodnostní, to zabralo více času.

Jinými slovy, pro lidi je obtížnější kategorizovat mnohonárodnostní jednotlivce, protože neodpovídají monoracálním skupinám, které znají.

Mnoho lidí ve skutečnosti zápasí s kognitivním procesem kategorizace mnohonárodnostních tváří. Mezitím, nerozpoznání a uznání něčí mnohonárodnosti nebo vnucení monoraciální identity může znamenat, že vidíme jen část toho, kým člověk je, pokud je pro něj multirasová identita důležitá.

Mnohonárodnostní jednotlivci v monoraciálním světě

S ohledem na rozsáhlé vymazávání a neviditelnost mnohonárodnostních jednotlivců a jejich zkušeností, jaké důsledky má život v monoraciální společnosti pro mnohonárodnostní mládež?

Společnost se rychle mění a dnes je více lidí identifikujících mnohonárodnostní než kdykoli předtím.

V televizi je více osobností, které se identifikují jako mnohonárodnostní a hrají spíše mnohonárodnostní než monoraciální postavy. Nyní také přibývá knih pro děti zaměřených na hrdé mnohonárodnostní příběhy mládeže a sociální média umožňují mnohonárodnostní mládeži po celém světě vzájemně se propojovat a podporovat.

Diskriminace, které mnohonárodnostní mládež čelí, však stále pokračuje. Lidé nejenže obtížně kategorizují mnohonárodnostní jednotlivce, ale snaží se také vnutit kategorizaci mnohonárodnostním lidem nebo popřít jejich příslušnost k určitým skupinám.

Mnohonárodnostní lidé se mohou rozhodnout identifikovat mnoha různými způsoby, ale nakonec je na jejich rozhodnutí, jak se rasově identifikují. Není to něco, co by jim ostatní vnucovali.

Setkání s ostatními, kteří zpochybňují jejich identitu a příslušnost ke skupině, může být pro mnohonárodnostní mládež škodlivé. Výzkum zahrnující mnohonárodnostní jednotlivce ukazuje, že když ostatní zneplatní nebo popírají svou rasovou identitu, může to negativně ovlivnit jejich duševní zdraví.

Sdílejí mnohonárodnostní jednotlivci zkušenosti s monoraciálními jednotlivci? Ano. Identifikují někteří multirasoví jedinci raději monoracial? Ano.

V mnohonárodnostních zkušenostech existuje extrémní rozmanitost, ale přestože jsou tyto věci pravdivé, neospravedlňuje to jednoznačně, že mnohonárodnostní zkušenosti a identity jsou systematicky vymazávány z národního diskurzu o rase.

Dopad monoracismu na duševní zdraví

Tato diskriminace mnohonárodnostních lidí za to, že mají více členství ve skupině, se označuje jako „monoracismus“.

Přestože monoraciální jednotlivci mohou hovořit se svou rodinou nebo přáteli stejné rasy, aby jim pomohli vyrovnat se s problémy diskriminace, mnohonárodnostní mládež nemusí mít jiné mnohonárodnostní lidi, s nimiž by si mohla promluvit.

Ve skutečnosti existují také důkazy založené na výzkumu, které naznačují, že rodinní příslušníci mnohonárodnostní mládeže mohou být pachateli monoracismu, což má negativní důsledky pro duševní zdraví.

Studie v časopise Addictive Behaviors z roku 2019 například naznačuje, že diskriminace ze strany rodinných příslušníků může být spojena s užíváním návykových látek mezi mnohonárodnostními dospělými.

V mých vlastních rozhovorech s mladými mnohonárodnostními dospělými sdíleli, že jejich rodiče někdy vyjadřovali předsudky o rasové skupině, do které byli součástí, nebo popírali, že by byli diskriminováni jako příslušníci konkrétní rasové skupiny.

Tyto zkušenosti by mohly ovlivnit duševní zdraví mládeže, protože se jim nedostává potřebné podpory. Jejich vlastní rodiče v nich vyvolávají negativní pocit z jejich rasového členství.

Na základě toho moje nová studie s multirasovými adolescenty naznačuje, že přijímání takových negativních socializačních zpráv je spojeno s nižším sebevědomím.

Zde je důležité zdůraznit, že navzdory údajům, které ukazují, že mnohonárodnostní mládež hlásí problémy s užíváním návykových látek nebo duševním zdravím, není mnohonárodnostní problém.

Problém spočívá v naší represivní společnosti. Mnohonárodnostní lidé byli v celé historii společností patologizováni, označováni jako zmatení a přirovnáváni k nepřirozeně chovaným zvířatům. Navzdory dehumanizaci a vymazání však mnohonárodnostní jednotlivci prokázali odolnost při navigaci v monoracismu.

Monoracismus zakotven v americké společnosti

Výzkum také přispěl k udržení myšlenky, že mnohonárodnostní lidé jsou náchylnější k problémům s duševním zdravím a užíváním návykových látek tím, že nedokázali zarámovat mnohonárodnostní zkušenosti v kontextu rasy a rasismu v USA

„Marginální teorie člověka“ Everetta Vernera Stonequista z roku 1937 naznačovala, že černobílí mnohonárodnostní jednotlivci byli odsouzeni k trvalému duševnímu stavu krize.

Abychom se vyhnuli udržování této myšlenky, musíme si uvědomit, že rizika, kterým mnohonárodnostní lidé čelí, jsou výsledkem rasového systému, který pracuje na udržování rasových hranic, aby ospravedlňoval takzvanou méněcennost People of Color.

Musíme přejít ke kritickým přístupům při přemýšlení o rizicích, která pro zdravý vývoj mnohonárodnostní mládeže představuje monoraciální systém a ignorantské názory.

Problém je opět ve společnosti a v tom, jak se lidé - včetně rodinných příslušníků - chovají k mnohonárodnostním jednotlivcům.

Zažít diskriminaci z vlastní rodiny je bolestivá zkušenost, ale rozvíjením rasového povědomí a rasových socializačních dovedností mohou členové rodiny hrát klíčovou roli při usnadňování pozitivního rozvoje mnohonárodnostní mládeže.

Rasová etnická identita může být ochranná

Rozvoj silné rasově-etnické identity může být důležitým ochranným faktorem pro duševní zdraví mnohonárodnostních jedinců.

Existuje mnoho důkazů o výhodách silné rasové a etnické identity ve výzkumu s monoraciálními jednotlivci.

Podobně studie naznačují, že u mnohonárodnostních jedinců souvisí vykazování silné rasově-etnické identity s vyšší úrovní sebeúcty, nižší úrovní deprese a menším užíváním návykových látek.

Proces vývoje identity komplikuje to, že mnohonárodnostní mládež má na výběr z více identit.

V článku v časopise Journal of Social Issues z roku 2009 Kerry Ann Rockquemore a jeho kolegové nastíní různé možnosti identity mnohonárodnostní mládeže.

Mnohonárodnostní jednotlivci se mohou rozhodnout identifikovat jako člen jedné ze svých monoracálních skupin - například Mexičan a Thajec se mohou identifikovat jako Mexičané. Alternativně se mohou identifikovat jako mnohonárodnostní, biraciální, smíšená rasa nebo specializovaný termín (například Blackapino), který bude zahrnovat všechny jejich skupiny.

Mezi další možnosti patří změna jejich identity v různých kontextech a situacích nebo rozhodnutí vůbec se neztotožnit s rasovou skupinou - například identifikací jednoduše jako člověka.

Pro multirasové jedince neexistuje jediný správný způsob identifikace rasově.

Důležité je porozumět tomu, zda je volba člověka ovlivněna internalizovaným rasismem, jako je víra v negativní rasové stereotypy o jejich skupině - například rozhodnutí neidentifikovat se jako černoši, protože se za černou stydí.

Výzkum ve skutečnosti naznačuje, že internalizovaný rasismus souvisí s nižšími úrovněmi spojení s vlastní rasově-etnickou identitou a také s nižší úrovní sebeúcty a psychické pohody.

Pocit hrdosti a sebevědomí ve své rasově-etnické identitě může potenciálně chránit mnohonárodnostní jednotlivce před diskriminací a negativními důsledky duševního zdraví spojenými s odmítnutím nebo útoky na jejich identitu.

Význam rasově-etnické socializace

Abychom podpořili zdravou, pozitivní rasově-etnickou identitu a připravili děti na diskriminaci, které by mohly jako Multiracial People of Color zažít, je nezbytné, aby se rodiče a pečovatelé zapojili do procesu rasově-etnické socializace.

Rasově-etnická socializace zahrnuje předávání zpráv dětem o tom, co to znamená být členem jejich rasově-etnických skupin. Pro mnohonárodnostní děti to znamená nejen naučit je, co to znamená být členy jejich monoracionálních skupin, ale také co to znamená být mnohonárodnostní.

Rodinní příslušníci jsou důležitým zdrojem sociální podpory a socializačních zpráv pro mládež. Mnohonárodnostní rodiny se členy z různých rasových skupin však nemusí tak snadno navzájem rozumět zkušenostem s rasou a diskriminací.

Například bílá matka nikdy úplně nepochopí, co to znamená být v USA považován za černocha pro jejich bezpečnost - zejména během policejních setkání.

Ačkoli černé rodiny znají „pokec“ každé generace, aby připravily své děti na realitu života s rasismem, bílí rodiče pravděpodobně nikdy takové řeči nepřijímali, natož aby zažili jakýkoli druh rasové diskriminace.

Kromě toho, že bílá máma učí svého černo-bílého biraciálního syna o tom, že je černoch, musí také oslovit svého syna jako biracial, protože s každou identitou jsou spojeny jedinečné zážitky.

Například její syn může být diskriminován jinými Černými vrstevníky za to, že mají bílou mámu. Opět to není zkušenost, kterou by bílá matka chápala jako monoracionální osobu, ačkoli mnohonárodnostní rodiče s tím možná dokážou lépe porozumět.

Kromě toho někteří rodiče mnohonárodnostní mládeže podporují rasovou ideologii barvoslepých, ve které se rozhodnou věřit a učit své děti, že na rase nezáleží a že „nevidí barvu“.

Může to být nebezpečná ideologie, protože mnohonárodnostní děti jsou barevní lidé a jejich rasa má vliv na to, jak se k nim lidé chovají. Znovu znehodnocení identity mnohonárodnostní osoby - včetně její identity jako barevné osoby - je spojeno s negativním duševním zdravím.

Podpora a sebeúcta

Když rodiče a pečovatelé odmítají rasovou realitu svých dětí, neříkají jen, že na rase nezáleží. Rovněž říkají, že rasová diskriminace není skutečná a že jejich rasová identita není důležitá.

Můj kvalitativní výzkum zjišťuje, že získání podpory od rodičů a pečovatelů, která ověřuje jejich zkušenosti s diskriminací a povzbuzuje je, aby se dozvěděly a vyjádřily svou rasovou identitu, je pro mládež důležité. Následná průzkumná studie naznačuje, že získání takové podpory bylo spojeno s vyšším sebevědomím mladých mnohonárodnostních dospělých.

Na základě rozhovorů s mladými mnohonárodnostními dospělými a přehledu stávající literatury jsem identifikoval osm typů socializačních sdělení a vytvořil dotazník na podporu dalšího výzkumu v této oblasti.

Jak již bylo diskutováno, socializace barvoslepých zahrnuje říkání dětí, že rasa není důležitá, zatímco tichá socializace zahrnuje ignorování diskusí o rase úplně.

Negativní socializace zahrnuje předsudky a znehodnocení zpráv, například negativní mluvení o rasové skupině, do které je dítě členem, nebo popírání jejich zkušeností s rasismem a diskriminací.

Existuje však také pět pozitivních typů socializace, o které se rodiče a pečovatelé vyzývají.

  1. První je procházení více dědičností. To učí děti o jejich rozmanitém kulturním původu a vystavuje je lidem ze všech jejich rasově-etnických skupin.
  2. Druhým je multirasová socializace identity. To znamená mluvit s dětmi otevřeně o jejich vícenásobných identitách a mnohonárodnostnosti, přičemž vzbuzuje hrdost, ale nemusí nutně naznačovat, že se musí identifikovat jako mnohonárodnostní nebo se identifikovat se všemi svými skupinami.
  3. Za třetí, je důležitá příprava na zkreslené zprávy, jako je „řeč“. Díky těmto zprávám si děti uvědomují rasismus, včetně monoracismu, se kterým se mohou setkat kvůli jejich monoracionálnímu a mnohonárodnostnímu členství ve skupině.
  4. Čtvrté je, že zprávy uvědomující si rasu učí děti o rasismu ve společnosti proti všem utlačovaným skupinám, nejen jejich vlastním. Pochopení, že rasismus je součástí systému, a nikoli pouze individuální zkušeností, by mohlo dětem pomoci kontextualizovat jejich vlastní zkušenosti, místo aby se obviňovaly z toho, že jsou oběťmi diskriminace.
  5. Páté je, že zprávy o ocenění rozmanitosti vzbuzují přijetí jiných kultur a rasově-etnických skupin. To znamená ocenit rozdíly informovaným, nebarevným způsobem.

"Většina z nás byla podmíněna nemluvit o rase"

Samozřejmě vědět, co je správné říci, není snadné, protože většina z nás byla podmíněna nemluvit o rase.

Naštěstí existuje několik skvělých zdrojů, včetně organizace EmbraceRace a několika knih o rasově-etnické socializaci, jako například Farzana Nayani's Raising Multiracial Children: Tools for Rurturing Identity in a Racialized World, Sharon Chang's Raising Mixed Race: Multiracial Children in a Post-Rasový svět a Rockquemore a Tracey Laszloffy's Raising Biracial Children.

Organizuji také facebookovou stránku projektu Multiracial Families Project, kde různé rodiny mohou najít zdroje pro povídání o rase se svými dětmi.

V této oblasti je stále mnoho výzkumu, ale s tímto novým dotazníkem se těšíme na to, že se v budoucích studiích dozvíme více.

V současné době sbírám data s multirasovými mladistvými ve věku 14–18 let a jejich rodiči, abych prozkoumal, zda rodiče a pečovatelé propagující rasové a kulturní povědomí jsou pro pohodu prospěšnější než vyhýbání se tématu rasy nebo propagace barvosleposti. Zainteresované rodiny se mohou dozvědět více o studii a přihlásit se zde.

I když věřím, že pro duševní zdraví člověka je dlouhodobě lepší být rasově uvědomělý než ignorant, z vlastní zkušenosti také vím, že vědomí, že rasismus je skutečný, může být stresující, vyvolávající úzkost a smutné. Doufám, že prozkoumám tyto nuance a zjistím, jaké podpory a socializační sdělení mohou podporovat pozitivní duševní zdraví v kombinaci s rasovým vědomím.

Všichni můžeme pracovat na tom, abychom se stali vzdělanějšími ve zkušenostech mnohonárodnostních lidí, a vědomi si toho, jak monoraciální paradigma americké společnosti mylně nutí lidi do jedné rasové kategorie.

Musíme také aktivně čelit stereotypům, které zastáváme, a předpokladům, které děláme o tom, jak člen určité rasové skupiny vypadá, jedná nebo se identifikuje.

Doufám, že pro ty z nás, kteří jsou mnohonárodnostní, jsou viditelnější nejen naše tváře, ale také naše příběhy.